“Não erreis: Deus não se deixa escarnecer; porque tudo que o homem semear, isso, ceifará.” Gál 6;7
Essa lógica agrícola elementar não parece encerrar nada de profundo; embora, a fala seja de Paulo, só reitera uma figura que fora usada pelo Mestre em Seus ensinos. Falou sobre o fiel no pouco que administraria o muito; sobre quem fez caridade aos fracos, como tendo feito a Ele; outros vieses da ideia de ceifar segundo o plantio.
Porém, o apóstolo excede às minúcias, e aponta o princípio que deve nortear nossas ações: “Porque o que semeia na sua carne, da carne ceifará a corrupção; mas, o que semeia no Espírito, do Espírito ceifará vida eterna.” V 8
Assim, além da obra em si, temos o “motor” como elemento que a qualifica; muitos podem fazer a coisa certa, com motivação errada. Por exemplo, fazer obras de caridade para se justificar, querer ser salvo pelas tais, invés do Bendito Sangue de Cristo.
Não raro, as pessoas avaliam mal o impacto da incredulidade; pensam que pode ser reputada apenas como dificuldade legítima de crer, sem uma conotação espiritual mais séria. Um erro fatal.
A própria perfeição da criação será evocada como testemunha, pois, A Palavra afirma que vendo-a, alguém, facilmente seu intelecto pode perceber Deus. “Porque do céu se manifesta a ira de Deus sobre toda a impiedade e injustiça dos homens, que detêm a verdade em injustiça. Porquanto o que de Deus se pode conhecer neles se manifesta, porque Deus manifestou. As suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto, seu eterno poder, quanto, sua divindade, se entendem, claramente se veem pelas coisas que estão criadas, para que eles fiquem inescusáveis; porquanto, tendo conhecido a Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças, antes em seus discursos se desvaneceram, seu coração insensato se obscureceu.” Rom 1;18 a 21
Deus é dado como manifesto ante todos por Suas obras; ignorar isso equivale a deter a verdade pela injustiça, insensatez. Portanto, os que duvidam por acharem “lapsos lógicos”, são os mesmos que veem coerente a “Teoria da Evolução” Malgrado, nem uma mosca ter sido flagrada ainda, transmudando-se noutra espécie.
A incredulidade vai mui além de pecado; é blasfêmia. “Quem crê no Filho de Deus, em si mesmo tem o testemunho; quem a Deus não crê mentiroso o fez, porquanto não creu no testemunho que Deus de seu Filho deu.” I Jo 5;10
Claro que se requer de nós, boas obras, mas, como modo de vida após ser salvo pela fé, não, como meio de salvação; seria blasfêmia outra vez, pensar que nossas justiças, “trapos de imundícia” são superiores ao Feito Majestoso do “Senhor Justiça Nossa.” Paulo ensinou: “Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; isto não vem de vós, é dom de Deus. Não vem das obras, para que ninguém se glorie; porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais, Deus preparou para que andássemos nelas.” Ef 2;8 a 10
Igualmente errônea a conclusão que Jesus ensinou apenas amor, perdão, não condenou a ninguém; mensagens que aludem à condenação seriam frutos de uma igreja sem amor, não mais imitadora do Mestre. Quando Ele disse que não veio condenar, mas, salvar, referia-se à Sua missão redentora, pois, todos estavam perdidos.
A longanimidade de Deus espera ainda, o arrependimento de alguns. Porém, O Senhor ressurreto disse: “...Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado será salvo; mas, quem não crer será condenado.” Mc 16;15 e 16
Ao encerrar Sua revelação O Senhor foi categórico em especificar tipos de pecadores que não entrariam em Seu Reino; “quanto aos tímidos, aos incrédulos, aos abomináveis, aos homicidas, aos fornicadores, aos feiticeiros, aos idólatras e a todos os mentirosos, a sua parte será no lago que arde com fogo e enxofre; que é a segunda morte.” Apoc 21;8
Incrédulos colocados no mesmo rol de feiticeiros, homicidas, fornicadores, idólatras e mentirosos. Quem acha que exagerei ao definir como blasfêmia, considere a implicação do Juízo do Senhor.
Acho interessante ver ateus professos acusando nossa caminhada de ilógica. Primeiro, são o que a Bíblia define como naturais, ou, carnais; desses, diz: “Ora, o homem natural não compreende as coisas do Espírito de Deus, porque lhe parecem loucura; não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente.” I Cor 2;14
Se prezam mesmo a lógica, deveriam se abster de discutir coisas do espírito, pois, seria um escárnio diante de Deus, semear na carne, e colher no espírito, e, como vimos no princípio, “Deus não se deixa escarnecer.”
Primeiro, não enxergam, porque lhes falta fé; depois, dizem que nossa fé é cega, porque lhes faltam olhos espirituais.
segunda-feira, 13 de fevereiro de 2017
domingo, 12 de fevereiro de 2017
Objetivo da fé
Pedro, lembrando-se, disse-lhe: Mestre, a figueira, que amaldiçoaste, secou. Jesus, respondendo, disse-lhes: Tende fé em Deus.” Mc 11;21 e 22
Embora a maioria dos que leem essa passagem aplicam sua ênfase em, remover montes, o ensino que deveria saltar aos olhos é que Deus remove o que lhe desagrada; assim fez, com a figueira sem frutos, secando-a.
Porém, caso reste alguma dúvida sobre o alvo da fé, recorramos a uma testemunha mais: “Sem fé é impossível agradar-lhe; porque é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe, e, é galardoador dos que o buscam.” Heb 11;6 Se, a meta da fé é agradar a Deus, não suponhamos que, de posse dela, venhamos a remover montes que Deus não quer que sejam removidos. Sua Obra como Criador, “viu que era muito bom”. Portanto, deixemos os montes em seus lugares.
Quem é O Criador tem direito de desejar que Sua criação o agrade. Por exemplo: Quando escrevo poemas, no universo da arte, sou criador também. Sem consultar ninguém, ao meu gosto, removo palavras que me desagradam estrofes, segundo meu apreço. Se, outros vão gostar, concordar, ou não, é irrelevante, uma vez que, a criação é minha.
Os antigos mestres ensinavam que a fé é feita de três coisas: Conhecimento; concordância e confiança. Ora, a necessidade de conhecimento é óbvia; “... como crerão naquele de quem não ouviram? ...” Rom 10; 14 Contudo, isso requer aprofundamento, essência; mais que decorar textos, recitar palavras. Os que rejeitaram ao Salvador o fizeram “com base” nas Escrituras que O anunciavam, tal, a superficialidade de seu “conhecimento”. “Examinais as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas, vida eterna, e, são elas que de mim testificam;” Jo 5;39
Igualmente, hoje, deparamos com textos bíblicos nos lábios de quem desconhece Deus, Sua Palavra. Textos cuidadosamente escolhidos lançam promessas fáceis, incondicionais, entregam chaves, vitórias, a gente alienada, descompromissada, consumidora de drogas psíquicas, vítimas de autoenganos.
Entre outras maravilhas que emergem do mundo virtual está a ilusão que se pode matar elefantes com bodoque; digo, alcançar salvação sem cruz, apenas ingerindo algumas “drágeas” ao gosto de cada um. Falta de conhecimento das Escrituras não é mero lapso cultural, antes, erro fatal, custa vidas. “Meu povo foi destruído, porque lhe faltou conhecimento; porque tu rejeitaste o conhecimento, também te rejeitarei...” Os 4;6
Depois de conhecer, se requer que concordemos com Deus. Isso de questionar os caminhos Dele se dá por orgulho. “Farás tu, vão, meu juízo, para justificar-te?” Questionou a Jó. Sim, quem discorda o faz porque sente-se atingido, em parte, e, falta humildade para assumir, então, questiona a autenticidade da Bíblia, validade de determinados textos, atribui a ela, imprecisões, contradições, etc.
Entretanto, conhecer e concordar não basta; precisamos confiar em Deus, no que diz Sua Palavra. Ele diz que a salvação é pela fé, independe das obras, então, assim é; porém, que a fé sem obras é morta, portanto, devemos atuar em conformidade com o que cremos; uma fé viva confia, e confiança moldam o agir dos servos. Mediante Isaías O Senhor denunciou aos que O “honravam” de lábios, com o coração distante; Jesus reiterou o dito.
Enfim, se o alvo da fé é que agrademos a Deus, devemos produzir o que Ele espera, frutos de justiça. Pois, assim como, no exemplo da figueira, extinguiu a planta sem frutos, no nosso caso, figura-nos como varas enxertadas em Cristo, para o mesmo fim. “Eu sou a videira verdadeira, meu Pai é o lavrador. Toda a vara em mim, que não dá fruto, a tira; limpa toda aquela que dá fruto, para que dê mais fruto.” Jo 15;1 e 2
Todavia, a “fé” moderna tenciona colher o que não plantou, invés de frutificar de modo a agradar a Deus. Claro que O Santo não é egoísta, antes, nos ama; portanto, se O agradarmos em nosso modo de vida, também nos agradará concedendo-nos Suas bênção. “Agrada-te do Senhor, Ele te concederá os desejos do teu coração.” Sal 37;4
De novo, a mesma ordem: “Galardoador dos que O buscam...” não, dos que buscam coisas... Afinal, os que se agradam de Deus, não acalentarão no coração, desejos de coisas avessas ao Seu caráter Santo.
Embora a maioria dos que leem essa passagem aplicam sua ênfase em, remover montes, o ensino que deveria saltar aos olhos é que Deus remove o que lhe desagrada; assim fez, com a figueira sem frutos, secando-a.
Porém, caso reste alguma dúvida sobre o alvo da fé, recorramos a uma testemunha mais: “Sem fé é impossível agradar-lhe; porque é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe, e, é galardoador dos que o buscam.” Heb 11;6 Se, a meta da fé é agradar a Deus, não suponhamos que, de posse dela, venhamos a remover montes que Deus não quer que sejam removidos. Sua Obra como Criador, “viu que era muito bom”. Portanto, deixemos os montes em seus lugares.
Quem é O Criador tem direito de desejar que Sua criação o agrade. Por exemplo: Quando escrevo poemas, no universo da arte, sou criador também. Sem consultar ninguém, ao meu gosto, removo palavras que me desagradam estrofes, segundo meu apreço. Se, outros vão gostar, concordar, ou não, é irrelevante, uma vez que, a criação é minha.
Os antigos mestres ensinavam que a fé é feita de três coisas: Conhecimento; concordância e confiança. Ora, a necessidade de conhecimento é óbvia; “... como crerão naquele de quem não ouviram? ...” Rom 10; 14 Contudo, isso requer aprofundamento, essência; mais que decorar textos, recitar palavras. Os que rejeitaram ao Salvador o fizeram “com base” nas Escrituras que O anunciavam, tal, a superficialidade de seu “conhecimento”. “Examinais as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas, vida eterna, e, são elas que de mim testificam;” Jo 5;39
Igualmente, hoje, deparamos com textos bíblicos nos lábios de quem desconhece Deus, Sua Palavra. Textos cuidadosamente escolhidos lançam promessas fáceis, incondicionais, entregam chaves, vitórias, a gente alienada, descompromissada, consumidora de drogas psíquicas, vítimas de autoenganos.
Entre outras maravilhas que emergem do mundo virtual está a ilusão que se pode matar elefantes com bodoque; digo, alcançar salvação sem cruz, apenas ingerindo algumas “drágeas” ao gosto de cada um. Falta de conhecimento das Escrituras não é mero lapso cultural, antes, erro fatal, custa vidas. “Meu povo foi destruído, porque lhe faltou conhecimento; porque tu rejeitaste o conhecimento, também te rejeitarei...” Os 4;6
Depois de conhecer, se requer que concordemos com Deus. Isso de questionar os caminhos Dele se dá por orgulho. “Farás tu, vão, meu juízo, para justificar-te?” Questionou a Jó. Sim, quem discorda o faz porque sente-se atingido, em parte, e, falta humildade para assumir, então, questiona a autenticidade da Bíblia, validade de determinados textos, atribui a ela, imprecisões, contradições, etc.
Quem se converte deveras, quando não entende algo, pensa que o erro está em si, jamais, em Deus, como disse Paulo: “Seja Deus verdadeiro, e mentiroso todo homem.” O Senhor Onisciente não precisa ensaiar, aprender, nada. O Velho Testamento, que foi substituído pelo Novo, não era um rascunho que foi melhorado, antes, cumpriu cabalmente o alvo de mostrar a pecaminosidade da raça caída, fazendo todos condenáveis, para que reconhecessem a necessidade do Salvador. A Lei serviu de “Aio para nos conduzir a Cristo”; era seu fim.
Entretanto, conhecer e concordar não basta; precisamos confiar em Deus, no que diz Sua Palavra. Ele diz que a salvação é pela fé, independe das obras, então, assim é; porém, que a fé sem obras é morta, portanto, devemos atuar em conformidade com o que cremos; uma fé viva confia, e confiança moldam o agir dos servos. Mediante Isaías O Senhor denunciou aos que O “honravam” de lábios, com o coração distante; Jesus reiterou o dito.
Enfim, se o alvo da fé é que agrademos a Deus, devemos produzir o que Ele espera, frutos de justiça. Pois, assim como, no exemplo da figueira, extinguiu a planta sem frutos, no nosso caso, figura-nos como varas enxertadas em Cristo, para o mesmo fim. “Eu sou a videira verdadeira, meu Pai é o lavrador. Toda a vara em mim, que não dá fruto, a tira; limpa toda aquela que dá fruto, para que dê mais fruto.” Jo 15;1 e 2
Todavia, a “fé” moderna tenciona colher o que não plantou, invés de frutificar de modo a agradar a Deus. Claro que O Santo não é egoísta, antes, nos ama; portanto, se O agradarmos em nosso modo de vida, também nos agradará concedendo-nos Suas bênção. “Agrada-te do Senhor, Ele te concederá os desejos do teu coração.” Sal 37;4
De novo, a mesma ordem: “Galardoador dos que O buscam...” não, dos que buscam coisas... Afinal, os que se agradam de Deus, não acalentarão no coração, desejos de coisas avessas ao Seu caráter Santo.
sábado, 11 de fevereiro de 2017
Confiar ou não? Eis a questão!
“Amados, se nosso coração não nos condena, temos confiança para com Deus;” I Jo 3;21
Notemos, que, a confiança é condicional, não por possíveis lapsos em quem se confia, no caso, Deus; antes, é, justo, a Integridade Dele, que requer contrapartida minha, ( que me faça íntegro ) se, quiser Dele me aproximar com confiança.
Plenamente confiável, apenas O Senhor É. Me presumo de bom caráter, entretanto, eventualmente, faço coisas que desaprovo; de certo modo, traio a autoconfiança.
Porém, há distinção entre falhas de princípio, e de conduta. Tomemos como exemplo a mentira: Digamos que ela me soe abjeta, que a desprezo, não a abrigo, em meu ser. Todavia, em dado momento, por conveniência, para evitar um constrangimento, escorrego e incorro nesse erro. Minha conduta traiu meus princípios, pois, por esses, não sou mentiroso, nem aprovo, quem é. Assim, é correto concluir que, o de bom caráter, bons princípios, eventualmente, pode conduzir-se mal, não sendo plenamente confiável, como Deus, que jamais falha.
O texto inicial encerra certa presunção de mérito, para termos confiança, no tocante a Ele; “Se nosso coração não nos condena...” Nas relações interpessoais, geralmente a confiança se estabelece a partir da projeção. Como assim? Simples, projetamos sobre outros, os valores que são nossos, aquilo que não faríamos, supomos que outros não farão conosco, mormente, aqueles com os quais temos certas afinidades.
Na imensa maioria das vezes nos decepcionamos, as pessoas nos saem pior que a encomenda. Porém, antes de vociferarmos que não existe ninguém confiável, convém pensarmos se, também não maculamos, em dado momento, a confiança em nós depositada, eu, várias vezes.
Assim sendo, quer dizer que confiaremos em Deus apenas, e seremos refratários à confiança em nossos semelhantes? Depende de algumas variáveis. Primeiro, se não somos 100% confiáveis, mesmo sendo de bons caracteres, como exigiremos que os outros sejam? Segundo, do ponto-de-vista cristão, o relacionamento deve ter como vínculo o amor, que, por sua natureza indulgente, flexível, supre mediante sofrimento, perdão, lapsos de quem devemos amar. A Bíblia não põe o amor atrelado à justiça, antes, alheio a ela. “Porque apenas alguém morrerá por um justo; pois, poderá ser que pelo bom alguém ouse morrer. Mas, Deus prova o seu amor para conosco, que, Cristo morreu por nós, sendo nós ainda pecadores.” Rom 5;7 e 8
Essa coisa mercantil, tipo, só confio em quem merece, sou bom pra quem é bom comigo, etc. até pode ser justa, mas, passa a anos-luz do vero amor, que é sofredor. Confiança não é algo manufaturado, é uma conquista que encerra perdas.
Se alguém confiar em mim porque mereço, será mero escambo; mas, se, mesmo sendo sabedor que não mereço, ainda assim, me fizerem esse mimo, minha maldade nunca mais será a mesma; serei constrangido pelo amor, a mudar, uma vez que me sinto endividado com quem confiou em mim.
Muitos conhecem a história do ovo, da cenoura e do pó de café. Os três foram inseridos em recipientes de água fervendo por uns minutos. O ovo ficou endurecido, a cenoura macia, e o pó mudou a essência da água. Assim somos nós. Podemos, traídos, endurecer e não confiar em mais ninguém; enfraquecer, autocomiserados, e nos deprimirmos, ou, com nossa essência, caráter, alterarmos a outrem, emprestando-lhe nova visão, novo sabor.
Ademais, se perco algo, por ter confiado em quem não merecia, não perco cabalmente; há um aprendizado mútuo, tanto da vítima, quanto, de quem vitimou; O Senhor recompensará justamente, a cada um.
Óbvio que se descarta a ingenuidade, quando, se trata de alguém com histórico de maus atos, mau caráter, sinal de consciência cauterizada, quando, confiar, nem um gesto de amor seria, mas, temeridade. Dá para amar mesmo não confiando. Embora, devamos, por princípio, vencer o mal com o bem, há males resilientes demais para serem vencidos.
Em suma, certamente perderemos coisas por confiar em pessoas; mesmo assim, ganhamos pela preservação da justa medida entre meios e fins; as pessoas são os alvos, as coisas, apenas meios. Menos mal, me parece, sofrer perdas por nos humanizarmos, que nos alienarmos a quem devemos amor, por “coisarmos”.
Claro que a confiança lida com valores também, como lealdade, integridade, discrição... bens imateriais, mas, os mesmos princípios cabem aqui também.
Falando nisso, a receita Bíblica é que façamos a outrem o mesmo que gostaríamos que nos fizessem; por essa regra, quem presume-se confiável, um tanto, deve confiar também. Enfim, não devemos confiar pelo que as pessoas são, mas, pelo que serão quando Deus as transformar; e Ele fará isso, usando, até, nosso exemplo.
Não confie pelo que o outro é; mas, porque é menor o mal das decepções pontuais, que o de ensimesmar-se enrijecido, vendo mal até onde ele não está.
Notemos, que, a confiança é condicional, não por possíveis lapsos em quem se confia, no caso, Deus; antes, é, justo, a Integridade Dele, que requer contrapartida minha, ( que me faça íntegro ) se, quiser Dele me aproximar com confiança.
Plenamente confiável, apenas O Senhor É. Me presumo de bom caráter, entretanto, eventualmente, faço coisas que desaprovo; de certo modo, traio a autoconfiança.
Porém, há distinção entre falhas de princípio, e de conduta. Tomemos como exemplo a mentira: Digamos que ela me soe abjeta, que a desprezo, não a abrigo, em meu ser. Todavia, em dado momento, por conveniência, para evitar um constrangimento, escorrego e incorro nesse erro. Minha conduta traiu meus princípios, pois, por esses, não sou mentiroso, nem aprovo, quem é. Assim, é correto concluir que, o de bom caráter, bons princípios, eventualmente, pode conduzir-se mal, não sendo plenamente confiável, como Deus, que jamais falha.
O texto inicial encerra certa presunção de mérito, para termos confiança, no tocante a Ele; “Se nosso coração não nos condena...” Nas relações interpessoais, geralmente a confiança se estabelece a partir da projeção. Como assim? Simples, projetamos sobre outros, os valores que são nossos, aquilo que não faríamos, supomos que outros não farão conosco, mormente, aqueles com os quais temos certas afinidades.
Na imensa maioria das vezes nos decepcionamos, as pessoas nos saem pior que a encomenda. Porém, antes de vociferarmos que não existe ninguém confiável, convém pensarmos se, também não maculamos, em dado momento, a confiança em nós depositada, eu, várias vezes.
Assim sendo, quer dizer que confiaremos em Deus apenas, e seremos refratários à confiança em nossos semelhantes? Depende de algumas variáveis. Primeiro, se não somos 100% confiáveis, mesmo sendo de bons caracteres, como exigiremos que os outros sejam? Segundo, do ponto-de-vista cristão, o relacionamento deve ter como vínculo o amor, que, por sua natureza indulgente, flexível, supre mediante sofrimento, perdão, lapsos de quem devemos amar. A Bíblia não põe o amor atrelado à justiça, antes, alheio a ela. “Porque apenas alguém morrerá por um justo; pois, poderá ser que pelo bom alguém ouse morrer. Mas, Deus prova o seu amor para conosco, que, Cristo morreu por nós, sendo nós ainda pecadores.” Rom 5;7 e 8
Essa coisa mercantil, tipo, só confio em quem merece, sou bom pra quem é bom comigo, etc. até pode ser justa, mas, passa a anos-luz do vero amor, que é sofredor. Confiança não é algo manufaturado, é uma conquista que encerra perdas.
Se alguém confiar em mim porque mereço, será mero escambo; mas, se, mesmo sendo sabedor que não mereço, ainda assim, me fizerem esse mimo, minha maldade nunca mais será a mesma; serei constrangido pelo amor, a mudar, uma vez que me sinto endividado com quem confiou em mim.
Muitos conhecem a história do ovo, da cenoura e do pó de café. Os três foram inseridos em recipientes de água fervendo por uns minutos. O ovo ficou endurecido, a cenoura macia, e o pó mudou a essência da água. Assim somos nós. Podemos, traídos, endurecer e não confiar em mais ninguém; enfraquecer, autocomiserados, e nos deprimirmos, ou, com nossa essência, caráter, alterarmos a outrem, emprestando-lhe nova visão, novo sabor.
Ademais, se perco algo, por ter confiado em quem não merecia, não perco cabalmente; há um aprendizado mútuo, tanto da vítima, quanto, de quem vitimou; O Senhor recompensará justamente, a cada um.
Óbvio que se descarta a ingenuidade, quando, se trata de alguém com histórico de maus atos, mau caráter, sinal de consciência cauterizada, quando, confiar, nem um gesto de amor seria, mas, temeridade. Dá para amar mesmo não confiando. Embora, devamos, por princípio, vencer o mal com o bem, há males resilientes demais para serem vencidos.
Em suma, certamente perderemos coisas por confiar em pessoas; mesmo assim, ganhamos pela preservação da justa medida entre meios e fins; as pessoas são os alvos, as coisas, apenas meios. Menos mal, me parece, sofrer perdas por nos humanizarmos, que nos alienarmos a quem devemos amor, por “coisarmos”.
Claro que a confiança lida com valores também, como lealdade, integridade, discrição... bens imateriais, mas, os mesmos princípios cabem aqui também.
Falando nisso, a receita Bíblica é que façamos a outrem o mesmo que gostaríamos que nos fizessem; por essa regra, quem presume-se confiável, um tanto, deve confiar também. Enfim, não devemos confiar pelo que as pessoas são, mas, pelo que serão quando Deus as transformar; e Ele fará isso, usando, até, nosso exemplo.
Não confie pelo que o outro é; mas, porque é menor o mal das decepções pontuais, que o de ensimesmar-se enrijecido, vendo mal até onde ele não está.
terça-feira, 7 de fevereiro de 2017
Formatação espiritual
“Porque do pó não procede a aflição, nem da terra brota o trabalho. Mas, o homem nasce para a tribulação, como as faíscas se levantam para voar.” Jó 5;6 e 7
No período medieval, duas correntes filosóficas rivalizaram na tentativa de melhor entender a saga humana. O Empirismo, e o Racionalismo.
A primeira defendia que a alma humana nasce como um CD virgem, e, passo a passo, mercê das experiências de vida, somos formados na têmpera, conhecimento, valores, gostos, sentimentos... pois, as experiências são a base do conhecimento; nada chega à razão, sem, primeiro, o filtro dos sentidos.
Para os racionalistas, porém, trazemos algo ao nascer, mais ou menos como um computador, que mesmo sendo novo, tem consigo alguns programas básicos inseridos, para que possa executar as funções elementares sem mais insumos. A razão, o pensamento puro, a despeito das experiências é que merece crédito; o conhecimento real advém a partir das ideias, da reflexão, simplesmente.
Qual linha de pensamento combina com a Bíblia? Bem, mesmo não pretendendo ser um tratado filosófico, A Palavra de Deus passeia garbosa sobre essas veredas todas.
Coloca as experiências, ora, como moldadoras do caráter, ora, como derivadas da razão, ou, do modo de pensar. “Não oprimirás ao estrangeiro, pois, fostes estrangeiros no Egito,” Traz em Deuteronômio. Experiência, como modeladora do caráter. Salomão apresenta fartura e adversidades como mestras humanas na caminhada. “No dia da prosperidade goza do bem, mas, no dia da adversidade considera; porque, Deus fez este em oposição àquele, para que o homem nada descubra do que há de vir depois dele.” Ecl 7;14
Paulo se jactou de ter aprendido nessa escola, disse: “Sei estar abatido, sei também, ter abundância; em toda a maneira, em todas as coisas estou instruído, tanto a ter fartura, quanto, ter fome; tanto a ter abundância, quanto, padecer necessidade.” Fp 4;12
Textos assim, pois, poderiam ser argumentos dos empiristas. Mas, há outros mais. Parece que o homem original, imagem e semelhança do Criador, veio completo, com todos os programas necessários ao bom funcionamento; as experiências dolorosas só seriam possíveis, mediante abertura de uma “página” proibida, que, traria um “vírus” que atingiria todo o sistema.
A observação inicial, que o homem nasce para a tribulação, como as faíscas para voar, só faz sentido como consequência da queda, não da feitura original; tivesse o ser humano ficado no estado inicial, e fosse conduzido pela Sabedoria Divina, o sofrimento não seria necessário; noutras palavras, tivesse conhecido Deus, não teria conhecido satanás via pecado, nem, careceria salvação; mas, “como na sabedoria de Deus o mundo não conheceu a Deus pela sua sabedoria, aprouve a Deus salvar os crentes pela loucura da pregação.” I Cor 1;21
Claro que a “loucura”, aqui trata-se uma ironia de Paulo, dada a impossibilidade do homem natural de entender os desígnios espirituais do Criador.
Pois, sem o recurso da ironia, chama convertidos à razão, e, mudança de mentalidade para, só então, passar a ter experiências com Deus. “...apresenteis vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional. Não vos conformeis com este mundo, mas, transformai-vos pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Deus” Rom 12; 1 e 2
Experiência com Deus, pois, requer a mortificação do homem natural com suas vontades e experiências todas, “sacrifício vivo...” A experiência da renúncia, cruz; inserção de nova razão, “mente de Cristo”, por fim, a experiência bendita da comunhão com O Pai, na vereda da salvação.
O experimento com o pecado contaminou todo o sistema, voltando à figura do computador; isso requer que deletemos os velhos meios e sejamos formatados outra vez. “Deixe o ímpio o seu caminho, e o homem maligno os seus pensamentos... Porque os meus pensamentos não são os vossos...” Is 55;7 e 8
Além de limpar nosso sujo histórico de navegação pretérito, O Salvador nos dá um “Antivírus” poderoso, O Espírito Santo. Ele, se ouvido, nos conduz em segurança, avisa de antemão sobre “sites” não confiáveis. “Os teus ouvidos ouvirão a palavra do que está por detrás de ti, dizendo: Este é o caminho, andai nele, sem vos desviardes nem para a direita nem para a esquerda.” Is 30;21
Assim, pouco importa o cabedal de cada um, se, empírico ou, racional; os salvos nascem de novo, do Espírito, trazendo luz interior, na consciência, intuição, e, chamado às experiências, no caminho estreito da santificação.
Ação e razão andam junto conosco, como versou Tiago. A fé é a razão, as obras, a ação. Sem essa empírica postura, nossa razão perde o sentido, pois, “Assim também a fé, se não tiver as obras, é morta em si mesma.” Tg 2;17
No período medieval, duas correntes filosóficas rivalizaram na tentativa de melhor entender a saga humana. O Empirismo, e o Racionalismo.
A primeira defendia que a alma humana nasce como um CD virgem, e, passo a passo, mercê das experiências de vida, somos formados na têmpera, conhecimento, valores, gostos, sentimentos... pois, as experiências são a base do conhecimento; nada chega à razão, sem, primeiro, o filtro dos sentidos.
Para os racionalistas, porém, trazemos algo ao nascer, mais ou menos como um computador, que mesmo sendo novo, tem consigo alguns programas básicos inseridos, para que possa executar as funções elementares sem mais insumos. A razão, o pensamento puro, a despeito das experiências é que merece crédito; o conhecimento real advém a partir das ideias, da reflexão, simplesmente.
Qual linha de pensamento combina com a Bíblia? Bem, mesmo não pretendendo ser um tratado filosófico, A Palavra de Deus passeia garbosa sobre essas veredas todas.
Coloca as experiências, ora, como moldadoras do caráter, ora, como derivadas da razão, ou, do modo de pensar. “Não oprimirás ao estrangeiro, pois, fostes estrangeiros no Egito,” Traz em Deuteronômio. Experiência, como modeladora do caráter. Salomão apresenta fartura e adversidades como mestras humanas na caminhada. “No dia da prosperidade goza do bem, mas, no dia da adversidade considera; porque, Deus fez este em oposição àquele, para que o homem nada descubra do que há de vir depois dele.” Ecl 7;14
Paulo se jactou de ter aprendido nessa escola, disse: “Sei estar abatido, sei também, ter abundância; em toda a maneira, em todas as coisas estou instruído, tanto a ter fartura, quanto, ter fome; tanto a ter abundância, quanto, padecer necessidade.” Fp 4;12
Textos assim, pois, poderiam ser argumentos dos empiristas. Mas, há outros mais. Parece que o homem original, imagem e semelhança do Criador, veio completo, com todos os programas necessários ao bom funcionamento; as experiências dolorosas só seriam possíveis, mediante abertura de uma “página” proibida, que, traria um “vírus” que atingiria todo o sistema.
A observação inicial, que o homem nasce para a tribulação, como as faíscas para voar, só faz sentido como consequência da queda, não da feitura original; tivesse o ser humano ficado no estado inicial, e fosse conduzido pela Sabedoria Divina, o sofrimento não seria necessário; noutras palavras, tivesse conhecido Deus, não teria conhecido satanás via pecado, nem, careceria salvação; mas, “como na sabedoria de Deus o mundo não conheceu a Deus pela sua sabedoria, aprouve a Deus salvar os crentes pela loucura da pregação.” I Cor 1;21
Claro que a “loucura”, aqui trata-se uma ironia de Paulo, dada a impossibilidade do homem natural de entender os desígnios espirituais do Criador.
Pois, sem o recurso da ironia, chama convertidos à razão, e, mudança de mentalidade para, só então, passar a ter experiências com Deus. “...apresenteis vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional. Não vos conformeis com este mundo, mas, transformai-vos pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Deus” Rom 12; 1 e 2
Experiência com Deus, pois, requer a mortificação do homem natural com suas vontades e experiências todas, “sacrifício vivo...” A experiência da renúncia, cruz; inserção de nova razão, “mente de Cristo”, por fim, a experiência bendita da comunhão com O Pai, na vereda da salvação.
O experimento com o pecado contaminou todo o sistema, voltando à figura do computador; isso requer que deletemos os velhos meios e sejamos formatados outra vez. “Deixe o ímpio o seu caminho, e o homem maligno os seus pensamentos... Porque os meus pensamentos não são os vossos...” Is 55;7 e 8
Além de limpar nosso sujo histórico de navegação pretérito, O Salvador nos dá um “Antivírus” poderoso, O Espírito Santo. Ele, se ouvido, nos conduz em segurança, avisa de antemão sobre “sites” não confiáveis. “Os teus ouvidos ouvirão a palavra do que está por detrás de ti, dizendo: Este é o caminho, andai nele, sem vos desviardes nem para a direita nem para a esquerda.” Is 30;21
Assim, pouco importa o cabedal de cada um, se, empírico ou, racional; os salvos nascem de novo, do Espírito, trazendo luz interior, na consciência, intuição, e, chamado às experiências, no caminho estreito da santificação.
Ação e razão andam junto conosco, como versou Tiago. A fé é a razão, as obras, a ação. Sem essa empírica postura, nossa razão perde o sentido, pois, “Assim também a fé, se não tiver as obras, é morta em si mesma.” Tg 2;17
domingo, 5 de fevereiro de 2017
Amor; prazer conhecer!
“Para que Cristo habite pela fé nos vossos corações; e, estando arraigados, fundados, em amor, poderdes perfeitamente compreender, com todos os santos, qual a largura, o comprimento, a altura, a profundidade, e, conhecer o amor de Cristo, que excede todo entendimento, para que sejais cheios de toda plenitude de Deus.” Ef 3;17 a 19
Aqui temos uma “contradição” bíblica, de que tanto gostam, seus adversários. Paulo prometendo aos fiéis, perfeita compreensão, de algo incompreensível; isto é, que excede todo o entendimento; como pode isso?
Bem, vamos por partes. Paulo acena aos veros fiéis, que, obedecem de tal forma, que Cristo habita neles. Podem dizer como ele: “Não mais vivo eu; Cristo vive em mim”. Notemos que os predicados de tais iluminados não são na área do conhecimento, antes, amor. “... arraigados, fundados, em amor...” Eles têm como raiz, fundamento, o sentimento de Cristo.
Ora, compreender o Amor de Cristo não é um fausto filosófico, um banquete intelectual, antes, um constrangimento à renúncia, ao esvaziamento em prol de quem amamos. “Porque o amor de Cristo nos constrange, julgando nós assim: se, um morreu por todos, logo, todos morreram.” II Cor 5;14
Desse modo, aconselha: “Não atente cada um para o que é propriamente seu, mas, cada qual, também, para o que é dos outros. De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve em Cristo Jesus, que, sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus, mas, esvaziou-se, tomando forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens; achado na forma de homem, humilhou-se, sendo obediente até à morte, e, morte de cruz.” Fp 2;4 a 8
Por certo essa contraproducência lógica, deixar os próprios interesses e cuidar dos alheios passa longe da compreensão de qualquer entendimento natural; o mesmo Paulo denunciou: “Ora, o homem natural não compreende as coisas do Espírito de Deus, lhe parecem loucura; não pode entendê-las, porque se discernem espiritualmente. Mas, o que é espiritual discerne bem tudo, e, de ninguém é discernido.” I Cor 2;14 e 15
Porém, como poderemos ser radicados, fundados, em amor? Não é o amor um sentimento que nasce fortuito? Não. O amor ensinado pelo Salvador é, antes, uma decisão, uma escolha, que deixa patente a vida da fé. “...a fé opera pelo amor.” Gál 5;6 “... fé, se não tiver obras, é morta...” Tg 2;17
Por isso, quando falou no fundamento da nossa salvação, a ênfase recaiu sobre obediência, prática, não, sentimento. “Todo aquele, pois, que escuta minhas palavras, e pratica, assemelhá-lo-ei ao homem prudente, que edificou sua casa sobre a rocha... Aquele que ouve minhas palavras, e não cumpre, compará-lo-ei ao homem insensato, que edificou sua casa sobre a areia.” Mat 7;24 e 26
Claro que, bons sentimentos acompanham o amor de Cristo, sobretudo, empatia, misericórdia, compaixão. Mas, a despeito de sentirmos, ou não, devemos agir como Cristo ensinou, porque é Sua Vontade, mesmo que, eventualmente, não seja a nossa. Assim, e só assim, poderemos dizer: “Cristo vive em mim.” Tal compromisso me desafia, ante vicissitudes da vida, não a pensar no que quero, mas, no que Ele quer. Como Cristo agiria em meu lugar.
Há coisas que são excludentes, como, morte e vida, luz e trevas. A presença de uma repele a outra. Nosso espírito após a queda morreu, foi seu juízo. O novo nascimento, propiciado na conversão nos dá novo espírito alinhado ao Ser de Cristo, por isso, os “conversíveis” são instados a negarem-se, tomarem suas cruzes.
Entretanto, mesmo após o novo, a velha natureza segue sua punção nos convidando ao pecado, sua predileção. Quanto menos desses traços tivermos, mais de Cristo haverá em nós. O desafio paulino é tal, que insta a que sejamos cheios da “plenitude de Deus”; Quanto mais obediência houver, menor será o espaço paro o “fermento velho” das más inclinações.
O amor proposto é que, um busque o interesse do outro, antes de tudo; nós laboramos pelo Anelo Divino, Ele provê nossas necessidades cotidianas. “Buscai em primeiro lugar O Reino de Deus e a Sua Justiça; as demais coisas vos serão acrescentadas.”
Que distante do Amor veraz, estão os pregadores da moda que ensinam a mencionar Deus por razões egoístas!! Quantos potes de veneno com rótulo de mel, ante incautos que ignoram a diferença!
O excesso de amor próprio ocupa espaço demais, pra que esses desejem, enfim, conhecer o Amor de Deus. Amor é o sentimento mais nobre, porém, errando o alvo perde o sentido, faz seu hospedeiro perdulário, insensato como quem usa diamantes em fundas.
Fomos criados Imagem e Semelhança Divina; quanto mais amarmos como Ele, mais traços do “Original” serão visíveis em nós, pois, “Não se pode ocultar uma cidade edificada sobre um monte”.
Aqui temos uma “contradição” bíblica, de que tanto gostam, seus adversários. Paulo prometendo aos fiéis, perfeita compreensão, de algo incompreensível; isto é, que excede todo o entendimento; como pode isso?
Bem, vamos por partes. Paulo acena aos veros fiéis, que, obedecem de tal forma, que Cristo habita neles. Podem dizer como ele: “Não mais vivo eu; Cristo vive em mim”. Notemos que os predicados de tais iluminados não são na área do conhecimento, antes, amor. “... arraigados, fundados, em amor...” Eles têm como raiz, fundamento, o sentimento de Cristo.
Ora, compreender o Amor de Cristo não é um fausto filosófico, um banquete intelectual, antes, um constrangimento à renúncia, ao esvaziamento em prol de quem amamos. “Porque o amor de Cristo nos constrange, julgando nós assim: se, um morreu por todos, logo, todos morreram.” II Cor 5;14
Desse modo, aconselha: “Não atente cada um para o que é propriamente seu, mas, cada qual, também, para o que é dos outros. De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve em Cristo Jesus, que, sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus, mas, esvaziou-se, tomando forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens; achado na forma de homem, humilhou-se, sendo obediente até à morte, e, morte de cruz.” Fp 2;4 a 8
Por certo essa contraproducência lógica, deixar os próprios interesses e cuidar dos alheios passa longe da compreensão de qualquer entendimento natural; o mesmo Paulo denunciou: “Ora, o homem natural não compreende as coisas do Espírito de Deus, lhe parecem loucura; não pode entendê-las, porque se discernem espiritualmente. Mas, o que é espiritual discerne bem tudo, e, de ninguém é discernido.” I Cor 2;14 e 15
Porém, como poderemos ser radicados, fundados, em amor? Não é o amor um sentimento que nasce fortuito? Não. O amor ensinado pelo Salvador é, antes, uma decisão, uma escolha, que deixa patente a vida da fé. “...a fé opera pelo amor.” Gál 5;6 “... fé, se não tiver obras, é morta...” Tg 2;17
Por isso, quando falou no fundamento da nossa salvação, a ênfase recaiu sobre obediência, prática, não, sentimento. “Todo aquele, pois, que escuta minhas palavras, e pratica, assemelhá-lo-ei ao homem prudente, que edificou sua casa sobre a rocha... Aquele que ouve minhas palavras, e não cumpre, compará-lo-ei ao homem insensato, que edificou sua casa sobre a areia.” Mat 7;24 e 26
Claro que, bons sentimentos acompanham o amor de Cristo, sobretudo, empatia, misericórdia, compaixão. Mas, a despeito de sentirmos, ou não, devemos agir como Cristo ensinou, porque é Sua Vontade, mesmo que, eventualmente, não seja a nossa. Assim, e só assim, poderemos dizer: “Cristo vive em mim.” Tal compromisso me desafia, ante vicissitudes da vida, não a pensar no que quero, mas, no que Ele quer. Como Cristo agiria em meu lugar.
Há coisas que são excludentes, como, morte e vida, luz e trevas. A presença de uma repele a outra. Nosso espírito após a queda morreu, foi seu juízo. O novo nascimento, propiciado na conversão nos dá novo espírito alinhado ao Ser de Cristo, por isso, os “conversíveis” são instados a negarem-se, tomarem suas cruzes.
Entretanto, mesmo após o novo, a velha natureza segue sua punção nos convidando ao pecado, sua predileção. Quanto menos desses traços tivermos, mais de Cristo haverá em nós. O desafio paulino é tal, que insta a que sejamos cheios da “plenitude de Deus”; Quanto mais obediência houver, menor será o espaço paro o “fermento velho” das más inclinações.
O amor proposto é que, um busque o interesse do outro, antes de tudo; nós laboramos pelo Anelo Divino, Ele provê nossas necessidades cotidianas. “Buscai em primeiro lugar O Reino de Deus e a Sua Justiça; as demais coisas vos serão acrescentadas.”
Que distante do Amor veraz, estão os pregadores da moda que ensinam a mencionar Deus por razões egoístas!! Quantos potes de veneno com rótulo de mel, ante incautos que ignoram a diferença!
O excesso de amor próprio ocupa espaço demais, pra que esses desejem, enfim, conhecer o Amor de Deus. Amor é o sentimento mais nobre, porém, errando o alvo perde o sentido, faz seu hospedeiro perdulário, insensato como quem usa diamantes em fundas.
Fomos criados Imagem e Semelhança Divina; quanto mais amarmos como Ele, mais traços do “Original” serão visíveis em nós, pois, “Não se pode ocultar uma cidade edificada sobre um monte”.
sábado, 4 de fevereiro de 2017
Defunto no comício
“Viver é a coisa mais rara do mundo. A maioria das pessoas apenas existe.” ( Oscar Wilde )
Quando se fala em qualidade de vida, normalmente se atina aos recursos naturais, ambientais e estruturais para o desfrute da mesma, nada tendo a ver com a qualidade da vida que levam, eventuais inseridos nesse existenciário favorável.
Entretanto, os valores que abraçamos, exemplos que legamos, a forma como nos relacionamos, a intensidade com que aprendemos as lições cotidianas fazem a qualidade da vida em si; a diferença entre viver, uma inserção familiar e social proveitosa, edificante, exemplar, e, mero existir, ser e estar indolente, inconcluso, insignificante, deletério, vulgar...
Se, à vida atinam bons valores, antes de tudo, o valor da própria, deve ser tido num plano superior, pois, uma vez perdida, essa, as coisas acessórias, paixões, vaidades, sonhos, perdem o sentido.
Um lindo exemplo nos deram nossos irmãos colombianos, quando, da tragédia que vitimou à Chapecoense. Os mesmos que iriam ao estádio torcer contra foram no horário que deveria ser o jogo, aplaudir e patentear seu apoio aos enlutados. Mais, o Atlético Nacional abriu mão da disputa e pediu que o título fosse dado à equipe brasileira. Afinal, ao custo de tantas preciosas vidas, as demais coisas acabam irrelevantes. Eis, o valor da vida!
Pois bem, outro dia depreciei com todas as letras uma meia dúzia de existentes sem vida, imbecis engajados que aproveitaram a convalescença de Dona Marisa Letícia, para fazer seu protesto político. Uma vida estava em risco, cáspita! Não era a hora nem o lugar. Infelizmente, veio a falecer, dada a gravidade.
Como foi primeira-dama, natural que receba, seu velório, destaque na imprensa mundial, bem como, visita de muitas autoridades. Porém, o Presidente Temer foi achincalhado quando foi prestar sua solidariedade, bem como, veículos de comunicação, mormente a Rede Globo, foram enxotados aos gritos de “mídia golpista, assassinos”! O repórter César Menezes, que nada tem com isso, pagou o pato.
Que gente sem noção, sem princípios, sem valor, sem vergonha! Hora, a ida do Presidente era de se esperar, como seria se não fosse? Era seu papel. Da imprensa, idem. Mas, os esquerdistas prezam muito o valor da vida, melhor ficar longe.
Na verdade são tão canalhas que tiram proveito de tudo. Se um gay é assassinado presto acusam de homofobia, antes de saber o motivo; ou um negro, de racismo, da mesma forma. Qualquer morte lhes serve como insumo político, e, deve ser “capitalizada” pela causa. Num caso assim, então, o defunto é deles, a culpa dos outros, portanto, mantenham-se longe enquanto eles “choram”. Que choldra obscena!
Não estão, nem, jamais estiveram aí, para a vida. Tanto que seu programa de governo trazia legalização do aborto. Países comunistas, suas fontes inspiradoras matavam aos milhões quem se lhes opunha, de modo que, uma vida que pensa diferente é apenas um “problema” que a “matemática” do “paredón” resolve.
Nem mesmo Lula é tão vítima, ou, inocente assim, pois, todo país sabe que a traiu muito tempo tendo Rose Noronha como amante, e agora estaria com certa sindicalista, mas, isso era problema da Dona Marisa. Respeitemos sua morte.
Ora, ante a dor da morte, não existe cor clubística, bandeira partidária, nicho ideológico; essas coisas são de menor relevância.
Então, que no devido tempo Lula responda pelo que fez, mas, agora, que respeite-se a perda humana. Temer não é nenhuma maravilha, aliás, criou dois ministérios do nada apenas para dar foro privilegiado a seus comparsas, algo semelhante ao que Dilma fez nomeando Lula à Casa Civil. Farinha do mesmo saco, pão com o mesmo sabor, mas, é o Presidente por vias constitucionais, até o fim do ano, a falácia do golpe é vergonhosa.
Nós, que discordamos disso, criticamos, estamos de olho, mas, num ambiente de consternação, há prioridades diferentes que predileções políticas; um mínimo de escrúpulos, que tal?
Para a mentalidade esquerdista, tudo é coletivo, social, tolhendo sempre a responsabilidade do indivíduo. Tanto que, um bandido preso é uma vítima da sociedade, não um ser arbitrário que colhe frutos de más escolhas. Sempre há uma “elite branca” uma “mídia golpista” culpada de todos os males do mundo, eles são vítimas. Para Deus, isso de socializar e diluir a culpa não funciona; “De maneira que cada um de nós dará conta de si mesmo a Deus.” Rom 14;12
Antes de sermos sociedade somos indivíduos, e como tais, podemos pensar por nós, sem que mantras alheios nos encham de interesses camuflados de ideias. A dignidade individual não tem preço, e a indignidade alheia engajada só envergonha, invés de persuadir.
“Se você agir sempre com dignidade, talvez não consiga mudar o mundo, mas será um canalha a menos.” ( J. Kennedy )
O Caminho; os descaminhos
“Faze-me saber os teus caminhos, Senhor; ensina-me tuas veredas. Guia-me na tua verdade, ensina-me, pois, tu és o Deus da minha salvação; por ti estou esperando todo dia.” Sal 25;4 e 5
No primeiro momento parece que Davi está apenas pedindo informação; “Faz-me saber os teus caminhos...” Porém, adiante, ele deseja a companhia do Senhor; “Guia-me...” Pois bem, a Água da Vida, tanto sacia uma sede, quanto, a outra. Digo, Jesus Cristo, tanto nos ensina Seus Caminhos, quanto, nos precede neles. Ele não diz: Vão por ali, antes, “vinde após mim...” ou, “minhas ovelhas ouvem minha voz e me seguem.”
Saber o que é certo é um patrimônio do intelecto; escolher praticar isso, uma prerrogativa da vontade. A mudança de mentalidade que cambia pensamentos mundanos pelos celestiais, implica mais que saber, requer, abdicar da minha vontade, para em seu lugar habitar a Divina, como ensinou Paulo: “não vos conformeis com este mundo, mas, transformai-vos pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis a boa, agradável, perfeita, Vontade de Deus.” Rom 12;2
Como todo mundo é rei no império das escolhas, a certa, não acontece, sem que, decidamos crucificar a carne, negando-a, mortificando-a, pois, sua índole perversa luta ferrenhamente contra o anelo Divino. “Porque os que são segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne; mas, os que são segundo o Espírito para as coisas do Espírito. Porque a inclinação da carne é morte; mas, a inclinação do Espírito, vida e paz.” Rom 8;5 e 6
O Salvador apresentou o novo nascimento como, imprescindível, se, alguém tenciona trilhar os caminhos de Deus. Sem ele a pessoa não vê na dimensão espiritual, tampouco, pode fazer escolhas dessa estirpe. “... aquele que não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus... aquele que não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus.” Jo 3;3 e 5
Tanto se fala no meio cristão em, poder; pois bem, recebendo a Cristo, e, apenas fazendo isso, somos capacitados a ver, andar nos caminhos espirituais. “A todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que creem no seu nome; os quais não nasceram do sangue, nem da carne, nem do homem, mas, de Deus.”Jo 1;12 e 13
Assim, se receber ao Senhor não pode ser obra da carne nem do sangue, o primeiro passo da conversão é já a negação da própria vontade; a persuasão do Espírito Santo, atuado junto à Palavra, convence e capacita o pecador à boa escolha.
No Velho Testamento Deus apresentara a Caim a “missão impossível”: “O pecado está na porta, domina-o”. Basta ver o curso da história de Israel, para constatar que isso nunca foi feito. Porém, após o Calvário vemos algo alentador pelo “olho mágico”: “Eis que estou à porta, e bato; se, alguém ouvir minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, com ele cearei, e ele comigo.” Apoc 3;20
Aquele intruso primeiro ainda está à porta, contudo, agora pode ser vencido se, escolhermos a Graça de Deus. Ele mesmo disse: “Eu Sou O Caminho...” Jo 14;6
Se, para ganharmos a vida natural demanda que matemos um leão por dia, como se diz, a preservação da vida espiritual requer que crucifiquemos um pecador por dia. Daí, “Tome cada dia sua cruz e siga-me.” É precisamente isso que faz a vida do renascido, mais difícil que a natural. Esgueira-se por um caminho estreito, e carrega o peso de uma cruz. Enquanto, “...larga é a porta, espaçoso o caminho que conduz à perdição, muitos são os que entram por ela;” Mat 7;13
O que o Evangelho sadio traz, pois, é dual e categórico; não há múltipla escolha. Ou, uma vida fácil cujo final será a perdição, a morte espiritual; ou, outra, de renúncias, obediência, cujo “término” será o ingresso glorioso na vida eterna com Deus. Qualquer pregador que acenar com algo diverso disso, por agradável que pareça, é só um assassino fantasiado de guia. Seus conduzidos rumam à morte.
Portanto, sem essa que religião não se discute, todas são boas, está todo mundo certo, etc. uma ova! Quem ensina a Palavra por interesse material é ladrão, mercenário; quem ensina correto e não pratica é hipócrita; quem acrescenta algo ou perverte a interpretação é profano; quem cultua imagens é idólatra; O Senhor passou boa parte de Seu ministério discutindo com escribas, fariseus, saduceus sobre interpretação da Lei.
Claro que, onde a vontade natural prepondera ainda, cada um tende a defender como certos seus caminhos, suas escolhas, entretanto, sem O Caminho, Jesus Cristo, todos rumam à perdição. “Há um caminho que ao homem parece direito, mas, o fim dele são caminhos da morte.” Prov 14;12
No primeiro momento parece que Davi está apenas pedindo informação; “Faz-me saber os teus caminhos...” Porém, adiante, ele deseja a companhia do Senhor; “Guia-me...” Pois bem, a Água da Vida, tanto sacia uma sede, quanto, a outra. Digo, Jesus Cristo, tanto nos ensina Seus Caminhos, quanto, nos precede neles. Ele não diz: Vão por ali, antes, “vinde após mim...” ou, “minhas ovelhas ouvem minha voz e me seguem.”
Saber o que é certo é um patrimônio do intelecto; escolher praticar isso, uma prerrogativa da vontade. A mudança de mentalidade que cambia pensamentos mundanos pelos celestiais, implica mais que saber, requer, abdicar da minha vontade, para em seu lugar habitar a Divina, como ensinou Paulo: “não vos conformeis com este mundo, mas, transformai-vos pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis a boa, agradável, perfeita, Vontade de Deus.” Rom 12;2
Como todo mundo é rei no império das escolhas, a certa, não acontece, sem que, decidamos crucificar a carne, negando-a, mortificando-a, pois, sua índole perversa luta ferrenhamente contra o anelo Divino. “Porque os que são segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne; mas, os que são segundo o Espírito para as coisas do Espírito. Porque a inclinação da carne é morte; mas, a inclinação do Espírito, vida e paz.” Rom 8;5 e 6
O Salvador apresentou o novo nascimento como, imprescindível, se, alguém tenciona trilhar os caminhos de Deus. Sem ele a pessoa não vê na dimensão espiritual, tampouco, pode fazer escolhas dessa estirpe. “... aquele que não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus... aquele que não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus.” Jo 3;3 e 5
Tanto se fala no meio cristão em, poder; pois bem, recebendo a Cristo, e, apenas fazendo isso, somos capacitados a ver, andar nos caminhos espirituais. “A todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que creem no seu nome; os quais não nasceram do sangue, nem da carne, nem do homem, mas, de Deus.”Jo 1;12 e 13
Assim, se receber ao Senhor não pode ser obra da carne nem do sangue, o primeiro passo da conversão é já a negação da própria vontade; a persuasão do Espírito Santo, atuado junto à Palavra, convence e capacita o pecador à boa escolha.
No Velho Testamento Deus apresentara a Caim a “missão impossível”: “O pecado está na porta, domina-o”. Basta ver o curso da história de Israel, para constatar que isso nunca foi feito. Porém, após o Calvário vemos algo alentador pelo “olho mágico”: “Eis que estou à porta, e bato; se, alguém ouvir minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, com ele cearei, e ele comigo.” Apoc 3;20
Aquele intruso primeiro ainda está à porta, contudo, agora pode ser vencido se, escolhermos a Graça de Deus. Ele mesmo disse: “Eu Sou O Caminho...” Jo 14;6
Se, para ganharmos a vida natural demanda que matemos um leão por dia, como se diz, a preservação da vida espiritual requer que crucifiquemos um pecador por dia. Daí, “Tome cada dia sua cruz e siga-me.” É precisamente isso que faz a vida do renascido, mais difícil que a natural. Esgueira-se por um caminho estreito, e carrega o peso de uma cruz. Enquanto, “...larga é a porta, espaçoso o caminho que conduz à perdição, muitos são os que entram por ela;” Mat 7;13
O que o Evangelho sadio traz, pois, é dual e categórico; não há múltipla escolha. Ou, uma vida fácil cujo final será a perdição, a morte espiritual; ou, outra, de renúncias, obediência, cujo “término” será o ingresso glorioso na vida eterna com Deus. Qualquer pregador que acenar com algo diverso disso, por agradável que pareça, é só um assassino fantasiado de guia. Seus conduzidos rumam à morte.
Portanto, sem essa que religião não se discute, todas são boas, está todo mundo certo, etc. uma ova! Quem ensina a Palavra por interesse material é ladrão, mercenário; quem ensina correto e não pratica é hipócrita; quem acrescenta algo ou perverte a interpretação é profano; quem cultua imagens é idólatra; O Senhor passou boa parte de Seu ministério discutindo com escribas, fariseus, saduceus sobre interpretação da Lei.
Claro que, onde a vontade natural prepondera ainda, cada um tende a defender como certos seus caminhos, suas escolhas, entretanto, sem O Caminho, Jesus Cristo, todos rumam à perdição. “Há um caminho que ao homem parece direito, mas, o fim dele são caminhos da morte.” Prov 14;12
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